ـ27 آڪٽوبر جي صبح جو، جڏهن ڪشمير وادي جا چنار ڳاڙها
ٿي ويا، اهو خزان جو اشارو نہ هو، پر رت جي
پهرين ڦڙي جو استعارو هو. جنهن ڏينهن کي هندستان ”فوجي ڪارروائي“ جو نالو ڏئي ٿو، ڪشميري
ماڻهو ان کي پنهنجي تاريخ جو سڀ کان ”ڪارو ڏينهن“ سمجهن ٿا۔ حقيقت ۾ جڏهن هندستان
1947ع جي ان بدقسمت صبح تي سرينگر جي خاموش ماحول ۾ پنهنجون فوجون لاٿيون، اهو نہ تہ
ڪنهن
نجات ڏيندڙ جي آمد هئي ۽ نہ ئي جمهوريت
جي، پر هڪ قبضي جي شروعات هئي، هڪ ”قبضو“ جيڪو 76 سالن کان پوءِ بہ هر ڪشميري گهر ۾ گونجندو رهي ٿو. ”الحاق جو عمل“
جيڪو
هندستان پنهنجي فوجي قتل عام جي جواز طور استعمال ڪيو، اهو پنهنجي قانوني حيثيت وڃائي
چڪو آهي. مشهور برطانوي تاريخدان السٽر ليمپ لکي ٿو تہ ”هي دستاويز اصل ۾ مهاراجا هري سنگهہ جي دستخطن جو هڪ خالي ڪاغذ تي هڪ راند هئي،
جنهن کي هندستان بعد ۾ پنهنجي مرضيءَ مطابق رنگ ڏنو،
ان ۾ نہ ماڻهن جي راءِ ورتي وئي، نہ ئي گڏيل قومن جي قراردادن تي عمل ڪيو ويو.
ڪشميرين تي بوٽن سان لکيل هڪ زبردستي تاريخ مسلط ڪئي وئي. برصغير جي ورهاڱي جا
زخم اڃا تازا هئا جڏهن ڄمون ڪشمير کي مسلمانن جي قتل عام ۾ تبديل ڪيو ويو. آر ايس ايس،
ڊوگرن ۽ فوجن جي هٿياربند گروهن ۽ پٽيالا جي سپاهين مسلمانن کي ”تباهہ“
ڪرڻ
جو نعرو هنيو. ان ڪاروائيءَ
۾ پنج سؤ کان وڌيڪ ڳوٺ تباه ڪيا ويا، عورتن سان زيادتي
ڪئي وئي، ٻارن کي ذبح ڪيو ويو ۽ مردن کي اجتماعي طور تي قتل ڪيو ويو. هن قتل عام کي ”رت جا درياء“ قرار
ڏنو. 200,000 کان وڌيڪ مسلمانن جو سيالڪوٽ ڏانهن مارچ
ڪري فوت ٿيلن جا لاش کڻي لڏپلاڻ ڪئي وئي، هي نسل ڪشي آهي. اهو
سڀ ڪجهہ رياست جي حڪم هيٺ ٿيو. مسلم
اڪثريت کي اقليت ۾ تبديل ڪري ڇڏيو ۽ پوءِ هندستان
انهيءَ علائقي تي قبضو ڪري ورتو. هيءَ
هڪ
اهڙي جاءِ هئي جيڪا تاريخي، ثقافتي ۽ مذهبي اهميت رکي
ٿي پر ڀارت ان کي ڪڏهن بہ تسليم نہ ڪيو. جڏهن تہ گڏيل قومن جي سامهون واعدو ڪيو ويو تہ ڪشميري عوام کي خود اراديت جو حق ڏنو ويندو.
اقوام متحدہ ان سلسلي ۾ 1948 ۽ 1949 ۾ ريفرنڊم پڻ ڪرايا
ويا ۽ ڪشميرين جي حق ۾ قراردادون پاس ڪيون، پر اهي واعدا اڄ ڏينهن تائين بہ پورا نہ
ٿيا۔
هر سال 27 آڪٽوبر اسان کي ڀارت جي واعدن جي ٽٽل زنجيرن جي ياد ڏياري ٿو. نهرو پاڻ
1952 ۾ چيو هو تہ ڪشمير جو الحاق
عارضي آهي، ۽ ڪشميري عوام کي پاڻ لاءِ فيصلو ڪرڻو پوندو. پر اهي لفظ هاڻي صرف حوالا
رهجي ويا آهن. جنهن کي تاريخ وساري چڪي آهي ۽ هندستان مذهب ۾ تبديل ٿي چڪو آهي.
2019 ۾ آرٽيڪل 370 ۽ 35 جي غير آئيني منسوخي اصل ۾ نوآبادياتي نظام جو نفاذ هو، جنهن
کان پوءِ ڪشمير کي ٻن حصن ۾ ورهايو ويو، مقامي قيادت کي قيد ڪيو ويو، صحافت کي محدود
ڪيو ويو، ۽ انٽرنيٽ بند ڪيو ويو، ائين سڄي وادي
کي ڊجيٽل پاڇي ۾ ٻوڙي ڇڏيو. ڪشمير جو سياسي منظرنامو مڪمل طور تي تبديل ٿي چڪو آهي.
هاڻي اهو صرف فوجي قبضي جو معاملو ناهي، پر سياسي ۽ ثقافتي صفائي جو معاملو پڻ آهي.
ڪشميري مسلمانن جي سڃاڻپ، ٻولي، زمين ۽ وقار تي هندو قومپرست سوچ تحت حملو ڪيو پيو
وڃي. آگسٽ 2025 ۾، هندستان هڪ ٻيو آئيني هٿيار هلايو. هاڻي ليفٽيننٽ گورنر کي اختيار
آهي تہ هو ڪنهن بہ
چونڊيل
وزير يا وڏي وزير کي صرف الزام يا 30 ڏينهن جي قيد جي بنياد تي عهدي تان هٽائي سگهي
ٿو. هي ڪو قانون ناهي، اهو سياسي غلامي جو دستاويز آهي. هي آهي جمهوريت؟ هي نوآبادياتي
تشدد جيڪو مقامي نمائندن کي انهن جي اختيار کان محروم ڪري ٿو. انهن جي چهري تي جمهوريت جو پردو وجهي ٿو۔
هن مهل تائين هزارين نوجوانن کي ”جعلي مقابلن“ ۾ نشانو بڻايو ويو آهي. 11 سالن جي عمر جي ٻارن
کي پيلٽ گنرن سان نشانو بڻايو ويو آهي، انهن جي اکين جي روشني کسي وئي آهي. عورتن سان
زيادتي، اجتماعي قبرون، ۽ هزارين ماڻهن جي جبري گمشدگيون سڀ AFSPA ۽ PSA جهڙن قانونن جي آڙ ۾ ٿي
رهيون آهن. ايمنسٽي انٽرنيشنل پبلڪ سيفٽي ايڪٽ کي ”انساني
حقن جي کليل خلاف ورزي“ قرار ڏنو آهي. قانون
جي لتاڙ تي عدالتون خاموش آهن. انصاف معطل ڪيو ويو آهي، ۽ قانون رياستي تشدد جو هٿيار
بڻجي ويو آهي۔ جمهوريت هڪ تماشو بڻجي وئي آهي، ڪشميري ماڻهو هڪ شو آف بڻجي ويا آهن.
انهن اهو عمل ڪيترائي ڀيرا ڪيو آهي. هاڻي اهو ثابت
ٿي چڪو آهي تہ ڪا بہ چونڊ هڪ ريفرنڊم هوندي آهي.
هندستان ڪشمير
کي سڀ کان وڌيڪ نقصان پهچايو آهي۔ ان کي فوجي قبضي وارو علائقو بڻايو ويو آهي، جتي
هر احتجاج کي جرم سمجهيو ويندو هو، ۽ هر اختلاف کي غداري سمجهيو ويندو هو. 2019 کان
پوءِ ٿيندڙ تبديلين جي وضاحت جو اصل مقصد جمهوريت جو فروغ نہ آهي پر اڪثريت جي مرضي لاڳو ڪئي ويئي آهي.
27 آڪٽوبر صرف تاريخ نہ، پر هڪ چيخندڙ
شاهدي آهي. هي اهو ڏينهن آهي جڏهن ڪشميرين جي قسمت جو فيصلو انهن جي راءِ کان سواءِ
ڪيو
ويو، جڏهن قابض فوج آزاديءَ جي ٿڙ کي بوٽن هيٺان لتاڙي ڇڏيو. هيءَ ڏينهن اسان کي ياد ڏياري ٿو تہ ڪشمير جا ٻار اڃا تائين فوجي چوڪن تي قيد
جون صعوبتون سهي رهيا آهن، مائرن جي هٿن ۾ پنهنجن گم ٿيل پٽن جون تصويرون آهن، ۽ صحافين
جون لکڻيون ضبط ڪيون پيون وڃن. آزادي جو واعدو پياسي آهي پر مزاحمت زندہ آهي. اهو ئي سبب آهي جو ڪشميرين کي انصاف
اڃا نہ مليو آهي. اها پڻ هڪ حقيقت آهي تہ ڪشمير جهڙي سنگين مسئلي تي دنيا خاموش ٿي
وئي آهي. پر تاريخ شاهد آهي تہ روحن کي قيد
نٿو ڪري سگهجي. آزادي جو خواب، عزت جي جنگ، سڃاڻپ جو حق اهي جذبا آهن جيڪي تلوار جي
ڪمان، ڪرفيو جي خاموشي ۽ بندوق جي گولي سان آزاد نہ
ٿا
ٿي سگهن.
ڪشمير جي جدوجهد
زمين لاءِ نہ پر وجود لاءِ
آهي. هي ڏينهن اسان کي ٻڌائي ٿو تہ 27 آڪٽوبر
صرف ماضي جو زخم ناهي، اهو سڀاڻي جي علامت پڻ آهي. جيستائين ڪشميري عوام کي انهن جي
مستقبل جو تعين ڪرڻ جو حق نہ ڏنو ويندو،
تيستائين هر 27 آڪٽوبر انهن واعدن جي قبر تي بيٺو هوندو جيڪي پورا نہ ٿيا هئا. هي ڏينهن صرف ڪارا جهنڊا هڻڻ جو
ڏينهن ناهي پر ضمير جي عدالت جو ڏينهن آهي ۽ شايد اهو ڏينهن پري ناهي، جڏهن خزان جا
چراگاه ٻيهر سرسبز ٿي ويندا، جڏهن ڪشمير نہ
رڳو
خوبصورتي جو استعارو هوندو پر هو آزاديءَ جو علمبردار هوندو.
